يعتقد الصوفيون أن الحكمة لا تنتمي إلى أي دين أو عرق معين، بل للجنس البشري ككل. إنها ملكية إلهية ورثتها البشرية؛ وفي هذا الإدراك، لا يزال الصوفيون، على الرغم من انتمائهم إلى جنسيات وأعراق ومعتقدات مختلفة، يتحدون ويعملون من أجل الإنسانية في مثال الحكمة.

يرى ديفيد هيوم أن فكرة الإله الواحد المتطورة من الديانات الوثنية متعددة اﻵلهة، نشأت من رؤية بعض العقلاء وتأمل النخب الذكية، لوجود قوة ذكية غير مرئية يخضع لها كل ما في الوجود. إلى أن هذه الفكرة المنطقية البسيطة تعود عند مستوى فهم العوام المنتمين لديانة الإله الواحد للانحدار، وتفقد نقائها الأصلي إلى ديانة تتعدد فيها اﻵلهة.

تأثر الشاعر الكبير عمر بن الفارض بمحيي الدين بن عربي وفلسفته الخاصة بوحدة الوجود. بينما تأثر كذلك بفكر السهروردي التي تستند على ما يسمى الفيض الإلهي.

ذاع صيت ذي النون المصري بين الناس في مصر، وكان له العديد من الأتباع المؤمنين بأفكاره، حتى اتهمه البعض بالزندقة، ووشوا به إلى الخليفة المتوكل في بغداد. فأرسل الخليفة بعض جنده ليقبضوا عليه ويحضروه إليه.

تقول الروايات أن رابعة العدوية بعد أن تحررت من عبوديتها احترفت مهنة العزف على الناي. وكانت بارعة الجمال والفتنة مما جعلها تسير في طريق الشهوات، إلا أنها في نهاية هذا الطريق تابت وعادت إلى الله لتصبح ناسكة متصوفة وتعرف معنى الحب الإلهي.

عاش النبي الغامض ورحل عن العالم بعد أن ترك وراءه إرثاً من التعاليم والحكم والمواعظ التي أثرت في حياة كثير من البشر. وبغض النظر عن خلفيته الشخصية أو الدينية إلا أنه واحد من البشر الخالدين بأعمالهم وأقوالهم.