تخبرنا نظرية التنافر المعرفي أنه بمجرد أن يترسخ بداخلنا قناعة ما، سنجد ألف طريقة للتوافق معها، وسنتجاهل كل ما يخالفها. فإذا كنت على قناعة تامة بأن زميلاً لك في العمل حقير، فسوف تميل إلى رؤية كل ما هو حقير فيه فقط، وستغض الطرف عن كل شيء آخر.

هناك ما لا يعد ولا يحصى من التجارب العلمية التي تُجرى على البشر، والتاريخ شاهد على ذلك، بما في ذلك حقن البشر بالأمراض القاتلة، والتجارب الإشعاعية، والتعذيب النفسي والجسدي، وغيرها من التجارب. ما نريد قوله إن التقدم العلمي لا يطلب إذن أحد، إنه يسير في طريقه دون أي اعتبار لأخلاقيات.

تأتي الفوضى من الأنانية، والطموح، والغطرسة، والفخر. إنها مواقف تدل على حاجة الإنسان إلى أن يكون فوق الآخر، وبالتالي يقدم نواقصه، ويغطيها بتفوق زائف. تتسبب الأنا من خلال هذه الصفات في الانقسام وتحاول أن تخفي بداخلها الخير الكامن والفطري لكل إنسان.

في كرة القدم، يقفز جميع لاعبي كل فريق إلى ميدان اللعب بإستراتيجية معينة سواء على مستوى الهجوم أو الدفاع. يحدث نفس الشيء في الحياة. حيث تعلمنا الفلسفة أن لا شيء يحدث بالصدفة، ولكن كل شيء يحدث بالضرورة، وكل شيء يخضع لقانون.

يعد العقد الاجتماعي أحد أهم الكتب في تاريخ الفلسفة، وهو الكتاب الذي حاول أن يجيب من خلاله جان جاك روسو على السؤال الفلسفي عن الحرية. ويؤكد فيه أن الحرية هي شرط الإنسان ذاته، وهي ما تشكله أكثر من السمات الأخرى مثل الأخلاق أو العقل.

نجحت فلسفة كانط في إخراج الفلسفة من المأزق الذي تسبب فيه الخلاف بين المذهب العقلاني والمذهب التجريبي، ومع موت كانط عام 1804 تنتهي حقبة عظيمة في تاريخ الفلسفة. في هذا المقال نستعرض خلاصة فلسفة إيمانويل كانط.

المعضلات الأخلاقية هي سلسلة من الأعمال البشرية التي يعتمد الحكم فيها على قيم الفرد الأخلاقية. وهي شيء شخصي ومختلف لكل شخص. لذا نجد أنه لا توجد قواعد دقيقة، ولا صيغ ولا وصفات يمكن تطبيقها على عمومية المعضلات.

الأحكام الأخلاقية ومعاييرها تستمد من قيم المجتمع، مثل الإنصاف والعدالة. والركيزة التي تدعم العديد من المعايير الأخلاقية هي المبدأ الذي يحدد أنه "يجب على المرء أن يعامل الآخرين بنفس الطريقة التي يود المرء أن يعامله بها الآخرون".