الحرية الحقيقية: الوعي المفقود في زمن الطاعة

هناك صوت خافت داخل كل منا يهمس: “أين أنت من ذاتك؟”. صوت نغفله وسط صخب الحياة، وسط اختيارات تبدو كأنها حريتنا المطلقة، لكنها في حقيقتها قيود صنعتها أيادٍ خفية. نحن أحرار في الظاهر، ولكن عبيد لما لا نعرف. هذا المقال رحلة إلى الجذور، إلى فهم الحرية الحقيقية التي لا تُشترى ولا تُباع، بل تُكتسب بالمعرفة والفضيلة.

الخوف من التغيير

نحن نعيش منذ ولادتنا خاضعين لسلسلة من القواعد المفروضة. نتصرف كما هو متوقع منا، رغم أن عواقب أفعالنا تدمر الكوكب وتؤدي إلى إساءة معاملة البشر والحيوانات. من أسهل الأمور ألا نفكر فيما تنطوي عليه أفعالنا، ويبدو مخيفًا الخروج عن المعايير المفروضة، فلا أحد يريد أن يكون “غريبًا” أو “مختلفًا” خوفًا من المعاملة التي قد يتلقاها؛ وهي المعاملة التي نمنحها دون تردد لمن لا يتماشى مع معايير الحياة الطبيعية التي يوهمنا بها.

ماذا سيحدث إذا رفضنا التعاون مع النظام المدمر الذي نعيش فيه؟ ستكون الثورة اليوم ثورة المقاطعة، ورفض التعاون مع حالات الاضطهاد والقمع. ألا يجب أن نكون غير خائفين من التغيير، إذ ليس من الضروري أن يكون “الشر المعروف” أفضل من “الخير الذي لم نعرفه”؟ على مر التاريخ، كان هناك دائمًا أشخاص أبدوا مقاومة، ونجحوا في مقاطعة من كان في السلطة. وكيف فعلوا ذلك؟ أليس بتغيير شيء ما يغيرنا جميعًا؟

نؤدي أدوارنا اليوم غارقين في الرضا والطاعة، لأننا لا نستطيع التمييز بين ما يفيدنا وما يضرنا. إنه أمر صعب: أن نعرف، أن نفهم، وأن نجعل الآخرين يفهمونه. لا نعرف كيف نولي اهتمامًا لاحتياجاتنا الخاصة، رغم أنها تطالب بالاهتمام وتظهر في شكل معاناة.

الحرية الحقيقية والرضا الزائف

المعاناة ليست فردية فقط، بل هي جماعية، تفاعلية واجتماعية. يقدم لنا المجتمع الحالي نفسه كطريق يجب اتباعه، ويتركز هذا الطريق في دائرة من الإعلانات والمنتجات عديمة الفائدة، هل نبيع وعينا مقابل رضا زائف؟ نحن لا نؤمن بكلمات من يحكموننا، ولكننا نعترف بها ونقبلها، لأنهم من يقررون عنّا، ويهمنا أن نشارك في هذا السيرك. لقد اعتدنا أيضًا على ألا يُحترم رأينا، على ألا نسأل، على أن نطيع فقط.

تحولت علاقتنا بالآخر إلى علاقة افتراضية خاضعة للمصالح. استبدلنا عيش الحياة الوحيدة التي نمتلكها بعيش حياة الآخرين الذين يظهرون لنا سعداء جدًا عبر فلاتر وسائل التواصل الاجتماعي.

تحول الأكل وفقًا لاحتياجاتنا إلى هولوكوست حيواني، لكنه متنكر باللطف والموسيقى الهادئة في السوبر ماركت. إن الطريقة التي نتعامل بها حلت محل أي نوع من العلاقات القائمة على الاحترام. لم نعد نعجب بأي شخص لأننا نعلم أن ما نراه مزيف. نريد أن نظهر بشكل أفضل! والمنافسة هي الطريقة الوحيدة المسموح بها للتواصل مع الآخرين من البشر.

الحرية الحقيقية والفضيلة

نعيش في خوف من الإقصاء، من الرفض، من الفقر، ومع ذلك، لم نكن يومًا عبيدًا بمثل هذا البؤس كما نحن الآن. نعتقد أننا أحرار، لكننا نفتقر إلى الرغبة في المعرفة، أي أننا لا نسعى لنكون فاضلين.

نظن أننا أحرار لأننا نستطيع اختيار ما نشتريه، أو من ندهسه، أو لأننا نستطيع تغيير القناة، أو لأننا نشارك في الانتخابات. ولكن الحرية الحقيقية أبعد ما تكون عن هذه الحريات الوهمية؛ نحن بعيدون جدًا عن أن نكون أحرارًا، لأننا لسنا فاضلين. هل يمكن أن يكون كسر النظام الذي يمنعنا من مجرد الفضول البسيط أو من الفضيلة، هو السبيل لنكون أحرارًا بالكامل ونحقق الحرية الحقيقية؟

ندافع عن ثقافتنا وكأن حياتنا تعتمد عليها. ولكن، هل هي ثقافة الخضوع والطاعة؟ أم ثقافة ثابتة ومتحجرة معروضة كمتحف؟ أم ثقافة التعذيب والعبودية المغطاة بمظاهر مبهجة؟ هل هي ثقافة أبوية وأنانية في قرن يدّعي أنه نسوي ومدافع عن حقوق الحيوان؟ كل هذا يؤدي إلى فقدان معرفة من نحن. لا ندرك أن الثقافة يمكن أن تتغير، يمكن أن تنفتح على الحياة، ويحدث ذلك أحيانًا بمعزل عن السلطة.

تأثير السلطة

من يتأمل الأمر يمكن أن يندهش من تأثير السلطة في مختلف المجالات. فالسلطة تتجاوز الدولة؛ إنها الثقافة التي ورثناها والتي تُفرض علينا. لماذا نعتقد أننا لا نملك الحق في تقرير كيفية العيش؟ قد يكون السبب في ذلك هو نظام التعليم الذي، بدلًا من تشجيع التفكير النقدي يدفعنا إلى قبول الواقع كما هو، وإلى الطاعة. “أطع وتنافس وستصبح شخصًا ناجحًا”، “أطع وتنافس وستصبح دمية أخرى في نظام مدمر، يدمرك، والآخرين، والكوكب”.

كم هو مزعج أن ندرك أننا لا نقرر أي شيء يخص حياتنا! دعوني أكون حرًا! دعوني أتعلم! أتعلم شيئًا يتجاوز الموضات العابرة، شيئًا أعمق من آخر صيحة في الهواتف المحمولة.. أتعلم كيف أعيش بما يتناسب مع احتياجاتي الحقيقية.

العودة إلى جذور الحرية الحقيقية

لقد قال مفكرون عظماء إن “الراديكالية هي العودة إلى الجذور”. أي أن الراديكالية هي ما تقربنا إلى ذواتنا. ليت هذه الكلمات تكون راديكالية بمعنى العودة إلى الجذور، كي لا نموت دون أن نعيش حقًا. لكن عندما نتحدث عن الراديكالية، فإننا غالبًا نتحدث عن شيء يختار أسوأ شكل ممكن، ولهذا لا يعود إلى الجذور كما ينبغي، بل إلى خيال منحرف بعيد عن الواقع. تعتبر الحروب والاستغلال اليوم راديكالية في أسوأ أشكالها. الحدود راديكالية، والإقصاء الاجتماعي من خيال راديكالي منحرف. راديكالي أيضًا أن نظام التعليم لا يعلم بل يلقن. راديكالي بشدة أن تملي عليك الثقافة حتى كيف تقضي حاجتك في إعلانات تستغرق عشرين ثانية.

إننا نقبل أن هناك راديكالية خاصة ممكنة. هذه الراديكالية تكمن في مقاطعة زمننا هذا. يمكننا أن نكون راديكاليين في أفعالنا، وأن نعود إلى جذورنا. وكيف يكون ذلك؟

بتعلم العصيان! تعلم الاختيار، تعلم الإعجاب بالآخرين وبعد ذلك بالنفس. لنتعلم رؤية ما يحدنا. لنتعلم أن نكون من نحن. إن الطبيعي الآن هو الاغتراب والتدمير، والمختلف، أو “الغريب”، هو الوحيد الذي يمكنه أن يفتح الطريق للحياة، لحياة كاملة وخاصة. لا تغيّر القناة، بل أطفئ التلفاز واخرج من دائرة العبودية الذهنية. تلك العبودية غير المرئية التي لا يمكن لمسها لكنها تتحكم في حياتك. تجرأ أن تكون حرًا!

الحرية الحقيقية ليست محطة نصل إليها، بل رحلة مستمرة نحو الذات. ليست رفاهية نمارسها، بل نضال يومي ضد ثقافة طغت على أرواحنا، ضد قيود التعليم، وضد عقولنا المستكينة. الحرية كما يراها الفلاسفة هي أن نجرؤ على أن نكون، أن نحلم، أن نتعلم، وأن نرفض. إن العالم يحتاج لمن يطفئ شاشات الأوهام ويشعل نيران الفضول. دعونا نكون أولئك الذين لا يموتون قبل أن يعيشوا حقًا. دعونا نجرؤ على أن نكون أحرارًا!