الشك واليقين: الرقص على حبال مشدودة

يتأرجح العقل بين الشك واليقين كراقصٍ على حبل مشدود، تتقاذفه الرياح وتدعوه الأرض للصمود. الشك هو بوابة المعرفة، ذلك الشعور الذي يقتحم عالمنا حين تختلط الحقائق بالأوهام، ليوقظ فينا غريزة السؤال والبحث. أما اليقين، فهو ميناء الراحة الذي تهدأ فيه العواصف، وينقشع الضباب عن طريق واضح. وبينهما، تكمن أعظم الرحلات، حيث يتعلم الإنسان أن الشك ليس ضعفًا، بل خطوة أولى نحو الحقيقة، وأن اليقين ليس نهاية المطاف، بل بداية جديدة لعوالم أعمق.

الشعور بعدم اليقين

الشعور بعدم اليقين من الأحاسيس القليلة المدمرة، لدرجة أننا نفضل التفسير السيئ على الفراغ من الحجج. وفي مواجهة الجهل نخترع تفسيرات بشكل مستمر، ونلتزم بشدة بما اخترعناه، ومن ثم نصبح مادة سهلة للسحر والتعصب، اللذين يفسران كل شيء حتى وإن كان غير عقلاني، وهذياني، المهم ألا ندع مجالًا للشك المخيف. والتفكير مهمة غير مؤكدة وغير مكتملة دائمًا تجعلنا نشعر بالدوار، ونحاول تجنبه بشتى الطرق، ومن هنا نستخلص استنتاجات متسرعة مرارًا وتكرارًا ونزرعها في بقع يائسة في آلاف الفجوات التي يتسرب منها الماء. ومن ثم، نشعر بالعزلة الشديدة عندما ينثقب بالون قناعة قديمة.

أولئك الذين يجرؤون على التفكير يفهمون الحكمة السقراطية:

ليس هناك يقين آخر غير حقيقة أنه لا شيء نهائي.

إن إجبار نفسك على فتح عينيك لتظل واعيًا يشبه المشي على ممر خشبي متهالك.. كل شيء مليء بالثقوب والألواح يمكن تهتز الأرض في أي لحظة، والهاوية تنتظر دائمًا وفكها مفتوح. يتطلب الأمر الكثير من الشجاعة والكثير من الثبات لمواصلة المضي قدمًا، وإغراء الاستسلام قوي. وقد وقع فيه العديد من الفلاسفة الشجعان مثل باسكال وكيركيجارد، وانتهى بهما الأمر إلى تفضيل القفز إلى ملاذ الإيمان الدافئ، ولو لم يفعلوا ذلك لأصابهم الجنون.

الغرق في بحر الفوضى

الجنون هو دائمًا الظل الذي يهدد أفق الوحدة العقلية، وخاصةً الأرواح الجريحة، أولئك الذين لديهم بالفعل استعدادًا للقلق والخوف، أولئك الذين يعانون من العجز العميق في الروح. بطريقة ما، الجنون هو الملجأ، هو التخلي عن النظام، والغرق في الفوضى دون قيد أو شرط. لقد تحطمت كل مسامير الواقع، وتحطم الكل، آخذًا معه الأنا، ونظرًا لعدم وجود ذات يمكن الحفاظ عليها، ولم يتبق أي واقع يمكن الوصول إليه لفهمه وإدارته، فإن المرء يتخلى عن نفسه، ويتشتت إلى أجزاء لا معنى لها.

ليس الأمر أن المجنون لا يعاني، لكن معاناته التي وصلت إلى حد لا يطاق. يخفف الاستسلام هذه المعاناة؛ فلم تعد لديه مهمة المقاومة.. لقد تغلب على خفة المعنى التي لا تُحتمل. ألم الهذيان يتولى زمام القيادة، ويحيد ألم الوضوح الذي يجب أن يوجهه المرء بنفسه. المجنون منبوذ على غير هدى: هناك راحة في عدم وجود مكان يذهب إليه.

يذكرنا عدم اليقين بالجنون لأنه يعني انعدام السيطرة، لأنه يشكك في قناعتنا بأننا في عالم شفاف ويمكن التنبؤ به وأننا قادرون على الإدارة فيه. أولئك الذين لا يتحكمون في الأمر ينتهي بهم الأمر إلى الشعور بالعجز، تحت رحمة البرد، وفي أحسن الأحوال، عالم غير مبال، إن لم يكن مهددًا. فقط الرمح الذي في أيدينا يفصلنا عن أسنان الوحش الذي يمكن أن يقترب منا. النار فقط هي التي تحافظ على الوحوش كامنة في الظل.

العجز المكتسب

تقوم حياتنا اليومية على سقالات معقدة من القناعات. وهي بنية نريد أن نعتقد أنها ثابتة ومتينة، تحتوينا وتشعرنا بالمهارة في إدارة الأزمات في الحياة. يمكننا تحمل الخدوش الصغيرة، وإجراء إصلاحات عليها، وفي بعض الأحيان، يجبرنا زلزال أو عاصفة على إعادة البناء بالكامل. بشكل عام، نحن مستعدون. وإذا استمر الأمر يمكننا التعايش مع جزء مكسور، وهكذا تتدفق حياتنا مع شعور معقول بالاستقرار.

ولكن ماذا يحدث عندما ينهار قطاع أساسي في البناء؟ ماذا يحدث عندما يكون الهجوم قويًا جدًا، ويجعل البناء بأكمله يتأرجح؟ ما يحدث عندما لا نشعر بأننا قادرون على إصلاح ما تلف؟ ماذا يحدث عندما لا تعمل الصيغ القديمة التي اعتقدنا أنها معصومة من الخطأ، ولا نستطيع التفكير في إجراء جديد، ومهما حاولنا، يستمر البناء في التأرجح، وكل شيء مهدد بالانهيار في كل لحظة؟

ما يحدث هو أننا نصل إلى قناعة بأننا لسنا فعالين؛ وأنه مهما فعلنا، ليس لدينا ضمان لتحقيق نتيجة مفيدة. نحن نتعلم العجز، ولهذا السبب أطلق مارتن سليغمان على تلك الحالة العجز المكتسب، وعاقبته هي التثبيط: إذا لم ينجح أي شيء أفعله، فلن أجرؤ على فعل أي شيء. هذا ما تعلمته الكلاب من تجربة سليغمان: مهما فعلوا، فقد تعرضوا لصدمة كهربائية. وعندما كان بإمكانهم لاحقًا فعل شيء لتجنب ذلك، لم يحاولوا حتى.

الشك واليقين والوضوح الحقيقي

وقد أشار سيليغمان نفسه إلى أن العجز المكتسب من المحتمل أن يكون مرتبطًا بالاكتئاب. والواقع أن الشخص المكتئب قد استسلم من قدرته في الحياة، لقد استقال من النشاط لأنه بطريقة ما لا يتوقع أن يحمل في ذلك أي أمل. يشعر الشخص المكتئب بالعجز ويعتبر معاقًا عقليًا. لكن ليس هذا ما يشل حركته، بل القناعة بأنه لا يستطيع فعل أي شيء حيال ذلك بالإضافة إلى الانسداد العاطفي – الحزن والغضب واليأس – الذي يغرقه فيه. لقد استسلم للقناعة المدمرة بأنه لن يتمكن أبدًا من التغلب على عدم اليقين.

كيف لا يمكننا أن نخشى تهديدًا من هذا العيار الثقيل؟ كيف لا نفضّل المعتقدات الأكثر غرابة “لقد عاقبني الله لأنني أخطأت”.. “لقد جئنا إلى هذه الحياة لنتعلم”.. “الكون يستجيب دائمًا لما نرغب فيه بشدة”.. “الموت ليس النهاية”.. كيف لا نفضّل الأمان الوهمي للإيمان على أهواء العقل القاسية؟

ومع ذلك، فإن التماسك الحقيقي، والوضوح الحقيقي، يجب أن يشجعنا على المحاولة، وليس الاستسلام بهذه السهولة، لمواجهة الانزعاج المرير الناجم عن عدم اليقين والسير معه على ظهورنا، وعدم قبول أي شيء على الإطلاق، والتشكيك في كل شيء. يجب الاعتراف بالشك، بل يجب علينا تشجيعه، والتسامح مع حقيقة أن الحياة عبارة عن نزهة على حبل مشدود، حيث يتعين علينا أن نسير جاهلين ولكن منتبهين. لم يخجل سقراط من الاعتراف بأن الشيء الوحيد الذي يعرفه هو أنه لا يعرف شيئًا، مما يعطينا مثالاً على الكرامة التي يمكن أن توجد في هذا التأكيد على المعرفة، بدلًأ من الاستسلام والتوقف عن السؤال أو التواصل مع أحجار الرحي.

وفي رحلة الشك واليقين، نكتشف أن الحياة ليست سوى مزيج من التساؤلات والإجابات، وأن قوة الإنسان تكمن في قدرته على احتضان غموض الشك دون أن يفقد البوصلة، والاحتفاء بصفاء اليقين دون أن يتوقف عن السعي. إنه توازن دقيق، بين عقلٍ يشتعل بالبحث، وقلبٍ ينبض بالثقة، ليصبح الشك دليلنا إلى النضج الحقيقي، واليقين نورنا في ظلام الحيرة.